“El proceso de autonomía no debe ser cara a cara entre Córcega y París, sino ser parte de Europa”

– ¿Por qué organizaste esta conferencia debate sobre la autonomía?
– Tenemos una bancada que reúne a diputados comprometidos con el autogobierno: los cinco diputados catalanes, los dos diputados vascos, el diputado irlandés del Sinn Fein, el diputado flamenco… Decidimos en el marco de la Conferencia sobre el Futuro de Europa actuando de forma conjunta sobre una propuesta que consiste en decir: Europa no tiene que sustituir el diálogo entre los estados y regiones que pretenden gobernarse democráticamente, pero tiene el deber de hacer que el diálogo se establezca y que las situaciones no vayan como hasta el punto muerto. Así que dejamos que florezca esa idea. Para apoyar este enfoque, pensamos que sería interesante organizar conferencias específicas: la primera tuvo lugar en el País Vasco, la segunda en Córcega. Me ha parecido importante que tenga lugar en Estrasburgo para los diputados al Parlamento Europeo en un escenario quizás más difícil de movilizar, pero que permite transmitir un mensaje fuera de la propia Córcega. Esperamos, con Gilles Simeoni, el final de la serie electoral. Esta conferencia tiene lugar en un momento en que se inicia un nuevo diálogo con el estado y, por lo tanto, es importante llevar este tema del futuro de Córcega a Europa.

– Durante la conferencia, los miembros del Parlamento Europeo pronunciaron un severo juicio sobre la actitud de Francia hacia Córcega y expresaron su incomprensión. Por qué ?
– Francia es considerada al mismo tiempo un actor esencial en la construcción europea, pero paradójico. ¡Francia es un misterio! ¡Para el europeo medio, el funcionamiento del estado francés es un gran misterio! En primer lugar, el sistema electoral con sistema presidencial a dos vueltas no existe, por así decirlo, en Europa, salvo en Hungría, donde se da una situación muy particular. Entonces este tema del jacobinismo es una característica francesa. La palabra «jacobino» debe ser una de las pocas palabras que es igual en todos los idiomas de Europa, no tiene traducción. Es un signo de interrogación y un misterio para todos los europeos. Dicho esto, los europeos son muy conscientes de que es un problema cuando Gran Bretaña abandona Europa, pero Europa sigue adelante. Cuando Francia sale de Europa, Europa se detiene. Hay razones geográficas básicas, no puedes ir de España a Alemania sin pasar por Francia. Por lo tanto, los europeos tienen muchas preguntas y, al mismo tiempo, pragmatismo, creen que si en Francia esta situación nos conviene, ¿por qué no? Excepto que no nos conviene en Francia, especialmente en Córcega y Nueva Caledonia. Y eso molesta mucho a Europa, que no entiende los mecanismos de bloqueo que crean estas situaciones de crisis. El ejemplo catalán también lo demuestra. No está ligado a una tradición jacobea, sino a un pasado franquista. La tensa situación que rodea a la cuestión catalana también preocupa a muchos en Europa.

– ¿Es esta una preocupación que va más allá de las sensibilidades políticas?
– Sí ! Europa no tiene tradición jacobea ni pasado franquista. Ella solo tiene un futuro e intereses para que ese futuro sea el mejor posible. Su importancia radica en que todos los pueblos que la conforman están en las construcciones institucionales que se les presentan. Para ella, estas preguntas deben ser resueltas desde arriba, con respuestas que vayan en la dirección correcta y lleven al acuerdo. Por ejemplo, un pacto político entre caballeros que satisfaga tanto al pueblo corso como al Estado francés. ¡Aún no hemos llegado! Estamos al comienzo de un proceso que llevará mucho tiempo. Es interesante que este proceso no sea solo un cara a cara entre Córcega y París, sino que sea parte del contexto de la construcción europea, de su estabilidad, de su prosperidad, de su desarrollo cultural y de su responsabilidad a tomar de la que se es el heredero.

Martita Jiron

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