Juicio de un exprefecto ruandés: sobrevivientes describen el vacío tras el genocidio

PARÍS: Una vida «sin alguien que te muestre tu informe». Durante el juicio en París de un exprefecto ruandés por genocidio, los sobrevivientes hablaron sobre su dolorosa reconstrucción y subrayaron la importancia de esta audiencia, a 6.000 kilómetros de Ruanda.

Laurent Bucyibaruta está siendo juzgado desde el 9 de mayo ante el Tribunal de Apelación de París por genocidio, complicidad en genocidio y complicidad en crímenes contra la humanidad.

El ex prefecto de la región de Gikongoro entre 1992 y julio de 1994, que parece estar en libertad a los 78 años, niega estos cargos.

Después de relatar los horrores sufridos o presenciados en esta parte del sur del país, una de las más afectadas por el genocidio, los sobrevivientes a menudo concluyeron su relato con el difícil retorno a la vida «normal».

“Seguí viviendo”, resumen modestamente algunos.

Otros, por videoconferencia desde Kigali o que acudieron a París para la ocasión, describieron el vacío dejado por el exterminio.

«El más allá es la vida de un huérfano. Traté de sobrevivir, pero estaba completamente solo», dijo Ignace Musangamfura, sobreviviente de la masacre en la parroquia de Kaduha, donde unos 20.000 tutsis estaban refugiados.

Siendo un adolescente de 16 años al final del genocidio, retomó sus estudios, pero “eran estudios sin que nadie pudiera presentar su boleta escolar”, resumió.

Vivo o muerto, «estaba confundido»

“En mi familia extensa éramos 102 personas. Al terminar el genocidio, el número (sobrevivientes) no superaba los 10 y yo era el mayor. También contó Innocent Mutiganda, sobreviviente de la masacre de una escuela en Kibeho, quien fue entonces sólo diez años.

Ahora que trabaja en una empresa de transportes, habla de su discapacidad en la pierna derecha, pero también de sus lesiones psicológicas: «Durante seis años nunca dormí sin soñar con el genocidio. Estaba vivo o muerto, confundía los dos».

«Mi ojo derecho no puede ver, mi oído derecho no puede oír y mi brazo derecho no funciona correctamente», dijo Adrienne Mukatako, quien resultó herida con un garrote en la cabeza durante la masacre de Kaduha.

Con un vestido largo azul con cuello rosa, apoyada en un taburete, se queja: «Me he vuelto discapacitada, ya no puedo hacer nada». En cuanto a su único hijo sobreviviente, que hoy tiene 38 años, «está sufriendo un trauma. Piensa todo el tiempo que corre el riesgo de ser asesinado». Como resultado, «no pudo terminar su educación».

Jeanne Kawera, entonces de 10 años, habla de la imagen que la persigue: Mientras se escondía con su madre, un hermano y una hermana en una reserva de alimentos en Kaduha, los milicianos hutu interahamwe arrojaron una granada. Tirada en el suelo, «con un cartel mi madre me dijo que se acabó» para los dos pequeños, pero «un Interahamwe la vio y la golpeó tres veces con un garrote. Así que ella también entregó el fantasma».

“Que se conviertan en humanos”

Como Ignace Musangamfura, muchos se aferran a su deseo de que sus hijos crezcan sin odio: «Queremos darles una buena educación para que no se vuelvan como los que nos hicieron daño, queremos que se vuelvan humanos».

Veintiocho años después de los hechos, también subrayan la importancia de este juicio del más alto funcionario ruandés jamás juzgado en Francia, viéndolo como una «oportunidad para contarle al mundo entero lo que nos pasó» y para «expresar (su ) tristeza de pertenecer».

«Nunca pensé que habría procesos judiciales contra las personas que mataron a los tutsis porque pensé que todo el mundo odiaba a los tutsis», saludó Innocent Mutiganda, quien comparó su testimonio en la corte con «medicina».

Mientras «la gente sigue negando lo que pasó (…) agradezco a este tribunal por aceptar que podamos dar este testimonio, y les pido que reformulen las cosas a través de la justicia», concluyó por su parte Ignatius Musangamfura.

El ex prefecto Laurent Bucyibaruta habló impasible durante los testimonios y tomó notas y habló varias veces con los partidos burgueses. A veces para cuestionar su testimonio, a veces para saludarlos, a menudo con torpeza, deseando a uno “suerte”, o regocijándose de que otro “no esté desesperado en la vida”.

Martita Jiron

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