En los últimos meses, Senegal ha registrado la creación de nuevos centros culturales extranjeros. Después de los franceses, los estadounidenses, los británicos, les tocó a los rusos, los italianos y los turcos instalarse en Dakar, mientras los españoles llegaban al poder y los alemanes no escatimaron en recursos para construir la sede del instituto Goethe. en senegal

Por Ousmane Sow – En el distrito de Fann Résidence, cerca de la Universidad Cheikh Anta Diop de Dakar (UCAD), las embajadas ahora se encuentran junto a los centros culturales. Españoles, alemanes, italianos y turcos han terminado de hacer las maletas en Dakar y se suman a franceses, británicos y chinos. Este entusiasmo sin duda se explica por la posición geográfica privilegiada de Senegal. “Para nosotros Senegal es un país muy estratégico y nuestro acceso a África pasa por Senegal”, explica Néstor Nongo Nsala, director del Centro Cervantes en Dakar, al desvelar que fuera de la posición estratégica ocupa Senegal, la mayor embajada española en sub- África sahariana se encuentra en Dakar. Y según él, España siempre ha mostrado un interés muy especial por Senegal y eso no data de hoy. Canarias son islas vecinas de Senegal, añade antes de precisar que el Instituto Cervantes ha llegado incluso tarde en algunos aspectos a las relaciones entre España y Senegal. “No somos nuevos. Además, en España, después de los marroquíes, los senegaleses son la segunda colonia más importante. Más de 70.000 senegaleses viven en España. Entonces tenemos relaciones muy sólidas, lo que explica nuestra presencia aquí en Senegal”, testifica Néstor Nongo Nsala. Como país de cultura por excelencia y con referentes en todo el mundo, Senegal atrae esta fragmentación de las cancillerías occidentales. El líder de la Orquesta Dande Lenol, Baba Maal, por su parte, ve en estas numerosas instalaciones evidencias de la fuerza y ​​vitalidad de la cultura senegalesa y de su juventud, muy creativa y muy abierta. “Fuera de la cultura está África, porque todos saben que el mundo entero tiene un oído atento para África. El mundo entero está esperando que salga algo grande de este continente en los próximos milenios”, señala la artista y cantante Baba Maal, que colabora a menudo con el Instituto Goethe. “Tenemos lo que se necesita para ser el futuro del mundo. Ahora estamos esperando la combinación necesaria para materializarlo”, dice.
El profesor Maguèye Kassé, profesor investigador de la Ucad, expresa su visión sobre la creación de centros culturales en Senegal y cree que, al fin y al cabo, nadie puede hacerlo solo. Argumenta que si Senegal quiere tener acceso a la cultura española, alemana, italiana, francesa o turca, debe tener algún aspecto de su cultura. “Arraigo y apertura”, dice, parafraseando al presidente Senghor. Pero por lo demás un centro cultural por definición trabaja con nativos. “Entendieron que es a través de la música, del arte, de la cultura que la gente se une”, analiza.

Volver a lo basico
Pero hablando de creación contemporánea, Senegal tiene personalidades que hacen brillar su cultura y su arte. Una cosa no debe pasarse por alto, según Alioune Diop, periodista cultural de turno en Radio Senegal International (Rsi). Según él, es normal que todos se apresuren a ir a Senegal. “Conocíamos el Centro Cultural Soviético (Ruso), los Centros Culturales Alemán, Americano e Italiano, antes de ir al Centro Cultural Francés”, recuerda. Según él, estos centros culturales siempre tuvieron una programación cultural bastante rica, pero en algún momento cambiaron sus políticas. Pero cuando estos centros eventualmente regresen, “Creo que quieren volver a donde se las arreglaron en el pasado. Es un regreso a casa y creo que es una muy buena idea de su parte volver a fortalecer su actividad cultural en Senegal”, explicó, esperando que este regreso se prolongue en el tiempo. , con la inauguración del nuevo centro cultural, el Instituto Yunus Emre, cree que la gente está tratando de tener tentáculos en todas partes y que el aspecto cultural es un elemento importante.

Promoción de la lengua y la cultura.
Ubicado en el corazón de la Universidad de Dakar, el Instituto Confucio se ha convertido en el embajador por excelencia de la cultura china. Entre la enseñanza de la lengua y la cultura chinas y el descubrimiento de la medicina tradicional de este país, los senegaleses van absorbiendo poco a poco los misterios de esta tierra-continente cuya lengua sigue siendo la más hablada del mundo. Mientras colocaba la primera piedra del futuro Instituto Goethe, el presidente alemán, Frank-Walter Steinmeier, elogió la renovada cooperación entre Dakar y Berlín. Como prueba de este dinamismo, el Goethe Institut, activo en Senegal desde 1978, ha decidido ampliar significativamente sus actividades para responder al fuerte crecimiento de la vida cultural senegalesa. Y los alemanes, al recurrir al arquitecto internacional Francis Kere, para la construcción de este edificio, se mantienen en línea con este deseo. El pasado mes de noviembre, la reina Letizia de España cortó la cinta de la inauguración del Instituto Cervantes. Por su parte, el Instituto Cultural Italiano inició sus actividades el 30 de enero de 2020. El Centro Cultural Francés, presente en Senegal desde hace mucho tiempo, participa en el intercambio de la creación intelectual francesa, la promoción de los intercambios artísticos internacionales, pero también apoya el desarrollo cultural senegalés y el diálogo entre culturas. Todas estas instituciones culturales que dependen directamente de las cancillerías de sus países tienen las mismas motivaciones, desatando su poder blando. Para entender esta nueva moda, no debemos creer que estas potencias se las lleva el viento, porque en las relaciones internacionales, y nunca lo repetiremos lo suficiente, solo priman los intereses. Y cada país juega a su costa, para fortalecer mejor su presencia y promover su cultura e idioma. Mientras tanto, depende de Senegal aprovechar estas nuevas amistades.