Macron se sumerge en la oscuridad durante una visita a una fábrica, los ministros bloquean por donde asoman las narices, los prefectos prohíben los guisos que se hacen, manifestaciones espontáneas todas las noches, decenas de iniciativas de pequeños o grandes grupos: se cruza un umbral entre dos etapas características de la revoluciones ciudadanas que ya se han observado en el mundo.

En Francia, después de la etapa en la que surgió el movimiento en torno a la unidad sindical, una reivindicación clara y fundada combinada con una resistencia parlamentaria frontal, se abre una nueva etapa. El poder se enfrenta ahora a una voluntad política que puede calificarse de «indigencia». Si los gritos de “renuncia Macron” siguen siendo espasmódicos, podemos ver cómo se difunde cada día la consigna y la práctica de la desobediencia civil. Esta permanencia de la movilización popular desbarata los cálculos basados ​​en la decadencia y la provocación, pues Bruno Le Maire intentaba crear distracciones.

Lo que hoy se pudre a sus pies es la autoridad del presidente y por ende de cualquier poder basado en él. Se echa de menos su segundo aire, su «nuevo comienzo». Y en la aceleración de la historia que siempre se da en tales circunstancias, lo cierto es que el plazo de 100 días que se fijó el presidente para recuperar su salud política se convierte tanto en un desafío para él como en una hoja de ruta para nosotros. En cualquier caso, la estrategia del apretón entre movimiento social y acción institucional tiene un futuro brillante si Macron persevera. Quedará claro. Entonces le dará al movimiento social una base larga para aprender y formarse. Para Macron, no hay otra salida que lograr una nueva alianza política en la Asamblea. La gran muestra representativa del Renacimiento en la RN que le permitiría volver al liderazgo del modelo «antiliberal» de Orbán en Hungría no está lista para realizarse. ¿Quién quiere montar en el coche fúnebre? La puja tipo Bruno Le Maire muestra cómo la suerte del macronismo será devorada por la RN, a quien le van los votos que pierde y que pierde nuevos puntos en las encuestas a favor de la RN. Para las próximas elecciones presidenciales, habrá estallado en varios pedazos. Todo esto nos sitúa en una secuencia muy instructiva de inestabilidad e impotencia. Los resultados de la jubilación a los 64 años son demoledores: no hubo votaciones. Así, la ilegitimidad es visible y escandalosa en la opinión pública y en el exterior. El cuestionamiento de las instituciones se propaga por sí mismo. La contraseña de la 6ª República comenzará sola. Manuel Bompard supo convertirlo en el eje central de su entrevista con la JDD y nadie lo disputó porque la evidencia ha cambiado: es el debate sobre el tema el que se ha vuelto hegemónico. El efecto sobre el poder ya está ahí ¡Usar y abusar de la peor de estas configuraciones para lograr un resultado lamentable como vemos parece un «principio del fin»!

Esto me permite volver aquí al contenido de lo que creo por qué hechos confirman la doctrina de la Era del Pueblo y la Revolución Civil que llevo con algunos rebeldes. Los acontecimientos político-sociales que se desarrollan en Francia están relacionados por su duración y forma con una serie de acontecimientos similares en el resto del mundo, en todas las latitudes. Estas son las que llamamos «revolución ciudadana». El término tenía la intención de distinguirlos tanto en forma como en contenido de las llamadas revoluciones «socialistas» en el mundo de la Guerra Fría. La palabra revolución se convierte en una reorganización general del marco jurídico y político del poder (nueva jerarquía de normas, nuevo régimen de propiedad, en particular a través de un nuevo estatuto público de los bienes comunes, nueva constitución política). Tales «revoluciones» son procesos largos. Este proceso tiene sus raíces en el deseo de una respuesta concreta a los poderes que ya no pueden garantizar funciones sociales esenciales. Es parte de una duración en la que cada momento que pasa se acumula en la conciencia colectiva. Podemos decir que la fase alta en Francia empezó con el movimiento de los chalecos amarillos. La decadencia de este movimiento no fue su derrota. Más bien un nuevo punto de partida para la secuela y aquí estamos. La creatividad de la acción industrial de base, la multiplicación de iniciativas esporádicas, prolonga los logros del episodio de los chalecos amarillos, aunque todo eso pareciera perderse en cierta rutina de prácticas.

Inicialmente teníamos una grilla general de análisis sobre el momento político en relación con los hechos fundamentales de nuestro tiempo. Estoy pensando en la demografía, la urbanización, el Antropoceno, el capitalismo financiarizado. Pero para analizar las características de las revoluciones civiles que tienen lugar en este contexto, utilizamos un método empírico. Recopilamos información a través de testimonios y descripciones y estudiamos las fotos que aparecían en la prensa. A partir del desarrollo de los acontecimientos, mi equipo y yo buscamos los rasgos comunes, las fases idénticas que nos permitieran anticiparnos a los acontecimientos y ayudar a avanzar en su desarrollo. Porque nuestro objetivo es muy concreto. Como ya no creemos en el «partido de vanguardia», las organizaciones insurgentes, en plena porosidad con la sociedad, se dieron a la tarea de orientar el movimiento social y allanar el camino. Por supuesto, desde todos los puntos de vista posibles, cada situación es específica en sus condiciones iniciales, puntos y formas de desenlace. Pero esto nunca impidió la manifestación de rasgos comunes. Mi tema no es recordarlos aquí. Pero al final logramos distinguir varias etapas comunes constantes, a pesar de las formas específicas que expresan. Se pueden distinguir tres pasos básicos.

La primera etapa se puede llamar «establecimiento». El actor social entra en escena, formula sus demandas. Se establece a sí mismo. Gradualmente, amplía su base a categorías sociales cada vez más numerosas y diversas. Este actor se hace llamar “el pueblo”. Se identifica por señales visibles (por ejemplo, chalecos amarillos, máscaras anónimas, paraguas de Hong Kong) o sonido (canciones, silbatos, cacerolas y en todas partes: himno nacional). El himno nacional, la bandera nunca reciben el significado de chovinismo o nacionalismo ideológico. Es una proclamación de identidad cívica: “¡somos la nación, el pueblo! Este pueblo se homogeneiza en y a través de la acción. Adquiere paulatinamente autonomía de decisión y de presencia. La siguiente etapa es “despojo”. La forma es un cuestionamiento general a la legitimidad de las autoridades políticas (“que se vayan todos”, “ vete» en Argentina, Túnez, Egipto, Burkina, Tailandia). A menudo, todas las autoridades son desafiadas gradualmente cada vez que las acciones chocan en su camino. Esta fase se caracteriza por la confrontación más o menos violenta con las figuras que representan el mundo político gubernamental, los medios de comunicación , pero a veces también los funcionarios electos en general que son tratados como «cómplices» del sistema. En el impulso, surgen formas de doble poder. Ante la decisión de los poderes oficiales, se producen actos de desobediencia frontal: ocupación de rotondas (Francia ), plazas públicas (España, Irak, Túnez, Francia, Egipto, etc.) Edificios oficiales (Francia, Sudán, España), obstrucción de visitas gubernamentales (Ecuador, Túnez), manifestaciones prohibidas, etc. No daré más detalles.

El último paso es «constituyente». Surgen dos casos. En el primer caso, en sentido literal, la reivindicación de una nueva organización de los poderes públicos y de los derechos individuales conduce a la convocatoria de una Asamblea Constituyente (Venezuela, Ecuador, Túnez, Chile). En el segundo caso, los foros y reuniones públicas comienzan a discutir las formas que debe tomar un estado justo (Indignados Puerta del Sol en España, Nuit Debout en París).

La observación muestra que los momentos delicados son las transiciones de un estado a otro. Las transiciones de fase son momentos cruciales. Todo el proceso puede congelarse y desvanecerse o morir si alguna de estas transiciones falla.